一、先談風水之形勢理氣

釋誠信風水大師說，關于風水堪輿學之形勢和理氣方面，老夫在此，僅談兩點：

1. 風水之形勢
2. 風水之理氣

1、風水之形勢

釋誠信風水大師說，風水的形勢究竟是什么？何為風水之形勢？

其實，風水之形勢很簡單，就是風水圈子里面的人們常常掛在嘴邊的：

• 三合。

所謂風水之形勢，實則是講究風水形勢之人們，在空間形象上盡最大可能地去趨于或者盡力去達到：

• 天地人三合一之諧融狀態

其實，說白了就是，風水之形勢派們特別講究和特別注重：

• 千尺為勢，百尺為形

就是所謂的“巒頭、氣勢、形象和形法”矣。

2、風水之理氣

何為風水之理氣？所謂風水之理氣，就是風水界里的所謂“三元風水”矣。

而玩三元風水的人們，最注重的無疑就是：

• 陰陽五行，干支納甲
• 九宮八卦，三元八運
• 三元九運，等等等等

二、次談風水之元氣場能

釋誠信風水大師先提問題如下：

• 何為風水之元氣場能？
• 風水元氣場能之功能、
• 以及作用又是什么呢？

眾所周知，只要是風水圈子里的人們都知道：

• 自古風水門派千萬種
• 種種門派根植古洛邑

老夫云何如是而說呢？因為，在中華民族 960 萬平方公里的版圖上面，雖然有著千萬種的風水門派，但無論何種風水門派？都是根植于古代時期的神都洛邑。

因此，自古就有一句聞名天下的話語，叫做：

• 洛陽風水甲天下！

另外還有，諸如：

• 生于蘇杭，死葬北邙。
• 北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。
• 古墳上面起新墳，新墳古墳無定主。
• 山頭松柏半無主，地下白骨多于土。
• 河出圖，洛出書，圣人則止。
• 伏羲戰勝河馬得河圖畫八卦。
• 夏禹戰勝神龜擁洛書制洪范。

老夫在此，所談及風水二字里面的風字，就是元氣和場能，而水字就是流動和變化矣。

所以，釋誠信風水大師說，任何生物動物，一旦離開了風和水，這兩種最基本的生活條件的話，都將不能生存矣。

在風水圈子里面，所謂的藏風聚氣和山環水抱，實則就是：

• 藏風聚氣，就是當風吹過來時，環山能把風堵住藏住，
• 讓風旋轉回蕩于環山范圍之內，不至于讓風將氣吹走。
• 山環水抱，就是盡量做到是氣，能在確定好的范圍內，
• 產生有效氣場，饒益人類活動及生存生活乃延年益壽。

在浩瀚深邃的宇宙中，日月行星分別晝夜不停地變化和運動，時時刻刻不斷向地球發射著巨大的各種能量，而生存在地球上的各種生物，當然包括人類，亦時刻不斷地接受著自宇宙發射回來的各種能量和場能。

三、再談風水之發祥源頭、

釋誠信風水大師說，風水的發源地在神都洛陽。

毫無疑問，這句話早已被相關行業的有關專家們一致認同，很多專家鏗鏘地說道：

• 說歷史離不開洛陽，離開洛陽歷史將無從說起
• 說風水離不開洛陽，離開洛陽風水將無從說起
• 說堪輿離不開洛陽，離開洛陽堪輿將無從說起
• 說國學離不開洛陽，離開洛陽國學將無從說起
• 說神學離不開洛陽，離開洛陽神學將無從說起
• 說華夏離不開洛陽，離開洛陽華夏將無從說起
• 說中國離不開洛陽，離開洛陽中國將無從說起
• ……

那么，既然風水的發源地在神都洛陽，而與中華民族共患難同生死的文化文明源頭，無疑就在黃河流域中下游交接處的洛陽二里頭，即現在的洛陽偃師市，也是西天取經中唐玄奘的故鄉。
 

那里，也只有那里，才是中華文明的源頭，也是上古時期神學文化的源頭矣。

當然，天底下人世間，您只要能認真學習相關的風水知識，勇于學習，善于學習，虔誠風水拜師釋誠信，風水學入門是有其秘密開關的，只要您能虔誠學習《華夏正派著名九天玄通河洛風水堪輿學》的風水法門、風水法訣、風水秘訣、風水水法、風水堪輿大法等等，真正相續到釋誠信風水明師的根本心靈耶識，您即可游刃有余、高質量生存在現當代的資本經濟社會里，而不被社會所淘汰矣。

老夫在此，敬請天底下人世間所有與老夫結緣的有緣人，回歸神都洛陽文化名城，拜師到洛陽看風水、風水大師、風水明師釋誠信老先生的麾下，虔誠學會和學懂《華夏正派著名九天玄通河洛風水堪輿學》的風水大法門，等等等等。

您就能為人們看風水做風水、看陰陽宅風水，包括家居風水、企業風水、廠礦風水、單位風水、園林風水、辦公室風水、辦公樓風水、臥室風水、尋龍風水、點穴風水、喬遷風水、擇吉風水、凈宅風水、降魔風水、除妖風水、誦咒風水、吉祥風水、靈神風水、神靈風水、消罪風水、滅障風水、護法風水、財神風水、富貴風水，以及驅除外邪風水、驅除魔障風水，等等等等，諸多密不外傳、秘不示人的絕密風水大法門。

九、敬請分享，正如佛教之回向一樣，分享與回饋就如同修好自己的財富通道，胸襟越大，收獲越廣，其陰德無量矣。